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老兵1979

 
 
 

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1979年12月16日入伍到广西边防前线三师八团三营一线九连当战士。即54258部队83分队,三年中转战广西的龙州县金龙,大新县的硕龙前沿阵地,参加中越边界大小战斗共7次,1982年12月退伍回洛阳市,干过工人,宣传干事,记者等,网名:老兵1979 朋友想多了解老兵请在百度搜:中央电视台朝闻天下报道“老房子的国歌档案”或者百度搜:一个洛阳市民的国歌档案

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【转载】(原创) “与谁同坐”?---吕祖宫和13#院印象  

2013-02-07 22:52:05|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       北京旧城改造,最大的问题是如何保护祖先留下的文化遗产。随着专家学者的呼吁,人们保护文物的意识也在增强。修旧如旧的理念,被更多的文物保护部门和设计人员所接受。在北京城西部金融街改造中,原本破旧不堪的“吕祖宫”,经过设计人员的精心设计和施工人员的精心施工,就取得了很好的效果,成为旧城改造中保护文物的一个成功范例。

       在北京城区西二环路月坛桥东侧,浓密的树荫中,有一座小小的寺庙,它就是北京城区内唯一的一座吕祖宫。每天,从桥上过往的车辆数以万计,但却很少有人注意到它的存在。

       吕祖宫现在是“北京市道教协会”所在地

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          吕祖宫南的二层建筑,原为吕祖阁

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       传说吕祖诞生的日子是在农历的4月14日,每年的这一天,全国道教各寺院都会设斋醮以志纪念。我来到吕祖宫是在这天之后,自然也错过了这场斋醮盛事

       吕祖宫正门

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      吕祖:原名吕岩,字洞宾,号纯阳子是我国著名的道教仙人,八仙之一、道教“全真派”北五祖之一,全真道祖师,钟、吕内丹派代表人物。一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年(公元796年,即唐贞元十二年)农历四月十四生于河中府永乐县招贤里(今山西省芮城县永乐镇)。【另一说是他是唐末京兆(今陕西西安)人】

         下图:位于北京西城区北顺城街15号的“吕祖宫”山门

        吕祖宫原为清代所建,坐西朝东,主门东向,正对门的西面置主殿“火神殿”,其北面为“文昌阁”,南面为“吕祖阁”。在“火神殿”的后面,原有一座“娘娘殿”,在2000年前后“金融街”改造时,已经不存。在“文昌阁”北面,还有一座小院(13号院),被完整保留,并在重修吕祖宫时进行了改建。

(原创)吕祖庙 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客

        现在的吕祖宫是2002年前后重修的。北房文昌阁后的小院(原13号院)是“北京市道教协会”所在地(详情见附录一)。正对着大门的原“火神殿”的位置,已改为“吕祖殿”,成为吕祖宫的主建筑。

      下图:主殿吕祖殿

        前排对联:视而不见求而有应   破则无报叩则咸灵

(原创) “与谁同坐”?---吕祖宫和13院印象 - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客

       下图:主殿吕祖殿

        后排对联:和光同座上德若谷   考虚守静众妙之门

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           居中供奉的吕祖
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             下图: 左胁侍  赵公元帅 

       赵公元帅,即财神爷赵公明,因道教神话中封正一玄坛元帅,故又名赵玄坛。其名始见于晋干宝《搜神记》及梁陶弘景《真诰》,本为五方神,后传说他能保病禳灾,主持公道,买卖得利,乃成为财神。

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                下图: 右胁侍  药王孙真人
        孙真人,即唐代的名医孙思邈,京兆华原(今陕西耀县)人。他大约出生于隋文帝开皇初(公元581年),到唐高宗永淳元年(公元682年)去世,享年一百零一岁。(另一说为:孙思邈生于西魏大统七年(公元541年),卒于唐永淳元年(公元682年),享年一百四十一岁。葬于故里孙原村孙氏祖茔。)
       孙思邈的主要医学活动在初唐时代,他受到官方和全社会的重视,是因为他在医药上精博奇妙,超越前人,如吕元膺说:“孙思邈医如康成注书,详制度训诂,其自得之妙,未易以示人,味其膏腴,可以无饥矣。”
       孙思邈对民间验方十分重视,一生致力于医学临床研究,对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通,有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河,特别是论述医德思想,被西方称之为“医学论之父”,是世界三大医德名人之一。
       孙思邈勤于著书,晚年隐居于陕西耀县五台山(药王山)专心立著,直至白首之年,未尝释卷。一生著书八十多种,其中以《千金药方》、《千金翼方》影响最大,两部巨著60卷,药方论6500首。《千金药方》和《千金翼方》合称为《千金方》,它是唐代以前医药学成就的系统总结,被誉为我国最早的一部临床医学百科全书,对后世医学的发展影响很深远。
      唐永淳元年,孙思邈已经过了一百岁,仙逝之后,据说“经月余,颜貌不改,举尸就木,犹若空衣”,这分明就是道教典籍中常说的“尸解”。在世人惊异的注视下,孙思邈作为神仙最终飘逝尘世而去。后世有人对孙思邈的著作中记有丹方、房术等内容颇有诟病,但他恰恰忘了孙思邈的“真人”身份,如果没有这些内容,孙思邈还能叫真人么?
  
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              上联:一枕黄粱点破千秋清梦
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             下联:九转丹诀炼就万劫真仙             一清道人子燕题 
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              下图:北面的文昌阁,现为贵宾室

               对联:人来得意高歌道    客去清闲朗诵经

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         贵宾室侧面 

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        心法图

(原创)吕祖庙 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客

        下图:南面二层楼现为道教协会办公室

        一层柱对联:祸福无门惟人自召   善恶之报如影随行

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        二层柱上对联:阴符三百字      道德五千言

(原创)吕祖庙 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客

       这是在吕祖宫外南边绿地处拍摄的吕祖宫照片

(原创)吕祖庙 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客

          吕祖宫外景

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       附录一:

“与谁同坐?明月、清风、我。”---13号院重修的设计思想

       吕祖宫所在地为北顺城街15号,与其相邻的13号院原也是吕祖宫的房产,因历史原因,该院曾先后被几家行政单位使用。重修改造前已是个大杂院,破烂不堪。2001年,结合金融街改造,吕祖宫重修,13号院被设计改造为一座为房地产商、银行家、建筑师和风景园林师等特殊群体举办沙龙聚会的服务性场所。该院的改造和建设较有特色,是老北京四合院改造的一个成功范例。设计师利用小院原有建筑和环境风貌,加入了深刻的历史文化内涵,设计思想来自“唐宋八大家”之一的宋代著名文学家苏轼的一首词,结合苏州著名园林“拙政园”中的“与谁同坐轩”的设计特色,打造了一座独具特色的北方“四合院”建筑。

       苏州拙政园的“与谁同坐轩”,轩为一座扇面型的亭子,中置石鼓二个,条案一个,空窗对饮,上有一横匾:“与谁同坐”点名主题。

     “与谁同坐?”出自苏轼《点绛唇》词:“闲倚胡床,庚公楼外峰千朵,与谁同坐?明月、清风、我。别乘一来,有唱应须和,还知么,从添个,风月平分破”。而13号庭院下沉,地面低于吕祖宫,且院落过于狭小,不可能再建亭、轩等建筑,那样就更加显得狭小而拥挤。设计师将庭院地面用灰色碎石满铺,作为夜的背景,用一个圆形磨砂玻璃盘当做“明月”,院落一侧栽以修竹,以听“清风”之声,而“”则是一块“房山石”,横卧于地,与“明月”遥相呼应。在中国古典园林设计思想中,是“以石为君”的,这种设计思想被巧妙地融入了13号院的建筑之中。

        13号 庭院中的“”:房山石

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         庭院东面,已经看不到“明月”:圆形磨砂玻璃盘

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             庭院南面几株修篁隐在短墙之后

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        庭院西部的西厢房

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       13号院建成后不久,于2004年被北京市道教协会收回产权,现在已经改的面目皆非,如果不了解这个小小的四合院改建历史,你就再也找不到苏东坡词“与谁同坐”的意境了。

        曾日月之几何,旧江山不可复识!(2011年7月补记)

 

      (本文参考:清华大学建筑学院景观学副教授朱育帆博士的文章:《与谁同坐?》)

 

      关于吕祖(吕洞宾)的更多信息,请看“推荐阅读”的本博客文章

 

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